זרע שמשון – פרשת פקודי

חידושי זרע שמשון על פרשת פקודי מתחילים בעמ' תתלט של הספר. להלן תחילת הדברים:

אב:

דמציעא אמרינ עצא אדם לפעלו יצאו צדיקים לקבל שכרש ולעבודתו עדי ערב במי שהשלים עבודתו עדי ערב על"כ מכאן מז"ל ולעבור חר:

נראה שהכל תלוי בהשלמת העבודה וקשה למה גזר כך שיקבל שכרו מי עדי ערג שהשלים עבודתו עדי ערב ותו לא והא אף על פי שלא השליש לו מחצה זכיות שהשלים עבודת דבפרק קמא דקידושין רשבי אות אפילו צדיק נמור כל ימיו ומרד באחרונה אבד עדי ערב את הראשונו שנא צדקת הדין לא תצילנו ביום רשעו ופריך ונהוי כמחיה זכיות ומחצה עונות אר לו בתוהא על הראשונות דשם מי דמי שאינו תוהא על הראשונות הוא שקול מחצה זכיות ומחצה עונות ויש לומר דאמרינן בפרש בתר א דשבת תניא רא אומר נשמתו של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד שנאי והיתה נפש אדוני צרורה וכו' ושל ריגים זוממות והולכות שנאמר ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע אמר לור רבא לר ני שנ בינוניים מאי אלוהי אמר שמואל אלו ואלו לדומה נמסרין הללו יש להם מנוח והללו אין להם מנוח ופר רש"י אלו ואלו בינוניים ורשעים עכ"ל נמצינו למדים דמי שלא השלים עבודתו עדי ערב הוא כמחצה עונות ואם הוא בינוני נמסר לדומה ואם כן אינו יכול לצאת לקבל שכרו והא דלא אמרינן הכא ורב חסד מטה כלפי חסד כדאמרינן ברר הכי יש לו דאמרינן במציעא פר השוכר את הפועלים ואר לו להשכים ולהעריב מקום שנהגו שלא להשכים ושלא להעריב אינו רשאי לכופן אמנם אם אמר אגריתו לי …

להמשך קריאה בפרשת פקודילהורדת האפליקציה

באתר אפשר לקרוא את הספר כולו, לחפש בו, לשמוע אותו בהקראה, לסמן סימניות ולראות את הדפוס המקורי.