זרע שמשון – פרשת וזאת הברכה

חידושי זרע שמשון על פרשת וזאת הברכה מתחילים בעמ' א׳רנה של הספר. להלן תחילת הדברים:

ומנו עניך נג:

י:

צדזור איני ויזכור אחד וסרב נזבנבו דנורא שוני וחל לא מסים בויו לומר שברך ב שבטים מקשים למה לא ציין זה עלפ וזאת הברכה שגם הוא מתחיל ומסיים בויו ושם מבואר בו לש ברכה משאם כן בפרק זה אלא לפי שעקר הברכה באה בזכות התורה ובפרש זה מבואר נתינת התורה מסיני בא וכו' מימינו אש דת למו לכן ציין דוקא בפסוק זה:

בא:

נן הראמ ה' דן הרזלוה זלריר זמ כבורוואק נדנו וכו' היום היה ראינו כי ידר אלהים את האדם וחי ועתה למה נמות וכו' אם יוספים אנחנו אלהינו וכו' היום:

הזה ראינו וכו' וכו' הטיבו אשר דברו מי יתן והיה לבבם וכו' קשה שאם היום הזה ראו כי עתה למה נמות ידבר אלהים את האדם וחי מהו שאמר אחר כך ועתה למה נמות ודאי וכו' היטיבו אשר שלא ימותו כמו שלא מתו קודם לכן ומהו את כבודו ואת גדלו ועוד כי מי כל בשר וכו' כמונו ויחי והלא אף הם היו יראים למות ועוד מה זה שאמרו שהטיבו כל כך עד שהכתות משבחה הטיבו כל אשר דברו וכו' אדרבה הם בחרו להם לשמוע מפי שליח ואינו דומה לשומע מפי המלך וישומ שא למם רר נרל ש אדר כד ד:

זלל דברו אבל מפני ששמעוה מפי משה גרם השכחה ובהדיא תנן במס אבות כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו וכו' ולכן אמרי ישראל ה' אינו הן …

להמשך קריאה בפרשת וזאת הברכהלהורדת האפליקציה

באתר אפשר לקרוא את הספר כולו, לחפש בו, לשמוע אותו בהקראה, לסמן סימניות ולראות את הדפוס המקורי.