זרע שמשון – פרשת יתרו

חידושי זרע שמשון על פרשת יתרו מתחילים בעמ' תרנח של הספר. להלן תחילת הדברים:

כלם י:

למשה ולס רבוא:

שלא אמרו ברוך:

עד שבא יתרו:

יכו:'

לחמה לה:

בעמלק וז"של:

לאמבטי וכו' צינן:

אותבפניתר מלחמה לה הזאת להעשות להם נם ולפז מדה כנגד מדה מלחמה לה' בעמלק מדור בעמלק פרשינ אין דור שאין השם שלם ואין הכסא שלם עד שיכרת זרעו של עמלק והטעם השם שלם ואין שאין הכסא שלם וכו' אפשר לומר לפי שכשוך יש מכחישים פמלייא של הכסא שלם עד מעלה חשו כשא ין זכות גדול ועמלק היה הראשון לבא נגד ישרא בכשוף שיכרת זרעו של לאחר יציאת מצרים וכשיהיו נאבדים הכשופים מן העולה אז יכרת זרעו של עמלק ובלע המות לנצח והיה ה' אחד ושמו אחד א ני"ל דידוע שאם היו שראל משלימים המנין במצרים לא היו זקוקים עוד לגלויות אחרות וכיון שראו האומות שישראל יצאו משם היו סוברים מתחלה שכברנשלם הזמן או משום קושי השעבוד או מטעם אחר באופן שישראל לא יהיו זקוקים עוד לשום גלות ולא היו רוצים להתגרות בהם בלי תועלת אמנם כשראו שעמלק שהיה חכם גדול בא להתגרות בהם ש מור דפשיטא ליה שלא נשלם הזמן ומכ"שכן שראו שהועילו מעשיו שהרי כתיב וכאשר יניח ידוי וגבר עמלק ומשום הכ צונן אותה בפר האחרים שגם הם יבואו פעם אחרת להתגרות בהם שהרי בוראי ישראל הם מחוייבים להשלים המנין שחסרו במצרים ומטעם זה מלחמה לה' בעמלק לפי שהקב"ה הוציאם מטעם ששלם המנין כמו שכתבנו בפרשיות הקודמות ואם לא היו ושר חוטאי לא היתה עוד ומם ולשון …

להמשך קריאה בפרשת יתרולהורדת האפליקציה

באתר אפשר לקרוא את הספר כולו, לחפש בו, לשמוע אותו בהקראה, לסמן סימניות ולראות את הדפוס המקורי.