זרע שמשון – פרשת בהעלותך

חידושי זרע שמשון על פרשת בהעלותך מתחילים בעמ' א׳יב של הספר. להלן תחילת הדברים:

כן בהעלותך את הנרות פרש ש"י על שן שהלהב עולה כתי בהדלקתן לשון עליה שצריך להדליק עד שתהא שלהבת עולה מאליה ועוד דרשו מכאן שמעלה היתה וכו' קשה למה בפרשת תצוה גבי להעלות נר אמיד לא כתב אלא שצריך להדליק עד שתהא שלהבת עולה מאליה באמור על פת להעלות נר תמיד לא פירש כלום ולמה דוקא בכאן הביא דרשת רבותינו וקודם לה הקדים הפירוש שצריך להדליק וכו' שבבר אמרו למעלה אלא שבכאן הוסיף הטעם על ש שהלהב עולה וכו' דרשי הרגיש למה דוקא בענין הדלקת המטרה אמר הכתוב תמיד לשון העלאה מה שלא מצינו בכל התורה ל העלאה בהדלקת האש ומםה הקדים רש"י לתרץ קות זו בואתה תצוה שהיא הפעם הראשונה שהוזכר ענין המנורה בכתוב ופירש שצריך להדליק עד שתהא שלהבת וכו' דזהו המשמעות של להעלות ובפרשת אמור לא פירש כלום משום דשם אין קושיא כלל שהרי פרשי עצמו שם צו את בני ישראל זו פרשח מצות הנרות ופרש תצוה לא נאמרה אלא על סרר מלאכת המשכן וכו כך הוכרח לומר הכל לשון אחד משום דהיינו הך דתצוה וליכא למידרש מיניה כלל אמנם בכאן חזר והרגיש מתחלה למה כתב בהעלותך שהיל לכתוב בהעלות בלא כ"ף ועוד הואיל שכתב אף בכאן בהעלות אין עוד מקום לדרוש מלשון זה של העלאה שצריך להדליק עד שתהא שלהבת עולה וכו' דאי הכי חיש לו לכתוב איזה פעם לשון הדלקה דאז הוה מצינן לדיוקי לה להעלות שכן דרך הכתובים שמשנים …

להמשך קריאה בפרשת בהעלותךלהורדת האפליקציה

באתר אפשר לקרוא את הספר כולו, לחפש בו, לשמוע אותו בהקראה, לסמן סימניות ולראות את הדפוס המקורי.